2018年12月20日中国玻璃综合指数

而且据称，打黑中公安部门代替法院主导财产刑执行，涉黑当事人和亲属甚至连知情权都没有。

老百姓不敢惹官司、不相信法院的情况屡见不鲜。社会管理创新的法治化路径，以及在湖南大胆尝试的法治湖南引起了法学界的热议和持续关注，本文将对社会管理创新法治化路径涉及的问题进行探讨。

培养法律宣传队伍深入基层宣讲法律知识和弘扬法律文化，提高公民的法律意识、维权意识和法律信仰。传统的社会管理强调政府的行政管理，社会管理创新应该从政府职能的各个方面进行规范。行政管理方式不再是以行政命令、行政处罚、行政强制措施等方式实行，而是采取更民主、更开放、更科学、更平等的方式进行。一般认为，社会管理是对社会公共事务的管理，与政府对政治事务、经济事务的管理是并行不悖的。责编/ 许国荣（实习） 进入专题： 社会管理创新 法治化 。

司法能动性作用的良好发挥也不是一蹴而就的，需要人力、物力以及实践经验的投入和积累。法律要为社会管理创新提供必要的规范和制度支撑，社会管理创新才能真正实现社会管理的目标。当年别人说江青无法无天，可人家江青还是政治局委员，自己有不小的合法职权，谷开来什么正式官方身份都没有，而其胡作非为的程度却甚江青十倍。

薄如果掌握中国大权，光看他纵容其夫人的作为，那就比文革当权者邪恶很多倍，让人不寒而栗。当然，薄不知道老婆孩子收钱得好处的具体细节，十分正常，完全可能，但他要否认自己概括地知道自己老婆孩子不断从徐明那里获得金钱利益，那绝对不可能，也不可信。这方面的关键证据，是他放手让其妻儿与徐总发展极其密切的私人关系。薄可以辩称他支持某人是正常行使职权，但在无数商人中选择支持谁不支持谁，可是大有考究，其中私人关系无疑是考量内容之一。

在受贿行为的侦查、审查起诉和法院认定范围方面，司法机关对薄够客气的了。薄之受贿，所遵循的模式与中国当今大多数贪官一样，都是自己帮商人办事，老婆孩子收钱。

谷开来那些无法无天的行为本身，就是薄纵容的结果，都应该算作他滥用职权的后果。我想，薄家的家风中应该有这份传家的忠厚。谷开来在重庆俨然就是市委书记的化身，从指挥公安人员到带队搜查副市长、公安局长办公室，再到杀人，后果极其严重，对此薄都负有直接责任，而且应该是刑事性质的。如果要我进一步谈认识，我觉得法院对他够宽大的了。

今天的政商关系，是地方主政者让谁富谁就能富，让谁败亡谁就能败亡。在不认罪的情况下，法院其实并没有对他从重处罚。我相行，基于以上两种考虑，再加上他所了解的上诉不加刑期原则，薄一定还会上诉，把不认罪的戏码继续演下去。对薄贪污之事，我不想多说，只对其受贿和滥用职权罪的认定，谈几点感想。

薄罪行严重，我确信他内心很清楚。性贿赂难以折算为金钱，不好入罪，没人挑战这个规矩，但我这里说的不是性贿赂，而是为薄购买性服务支付的真金白银。

没有一个贪官与相关女士维持这种婚外两性关系是不付出经济对价的，从来没有过。很多官员都是这样养钱包的。

不过，看来否定一审认定的犯罪事实不太容易。一个商人对他公子好，除了动用金钱之外，还有什么其它方式呢？至少按常理说主要是提供钱物，其它都是次要的。如果薄在二审阶段能够提出新的事实否定一审认定的犯罪事实，做到成功脱罪，我也乐观其成。中国正常的家庭，父母教导孩子的传统内容之一，就是让孩子知恩图报，要求孩子得了别人家的钱物好处务必告诉父母，以便父母在适当时候以适当方式还人情。他只要扛住不认罪，挺他的极左势力就会把他当民族英雄和精神领袖，把他当做一面大旗高举着比如全球经济不景气、全球气候变化、网络安全问题等等。

在中国实行多党制、直选、司法独立，忽视或挑战中国共产党依宪治党、依法治国的决心与信心。厘清中国问题，是解开宪政民主钥匙。

概言之，一些人倡导宪政民主的实质，是挑战中国共产党的领导地位。严复《宪法大义》的一句话：制无美恶，期于适时，变无迟速，要在当可。

推而广之，谁都不能以普世价值自居，只是以自身文化和实践折射出各自价值的普世性。要重建中国的传统价值，挖掘中华原生文明中优秀的东西，适应现代文明，同时还开创一种符合人类未来可持续发展的文明，这样的挑战是空前的。

简单指责中国人的道德观、价值观、诚信的丧失，是浅薄的。中国面临着什么问题？从雾霾、腐败到社会诚信下滑，凡此种种，可归结为三大问题：一是快速的工业化和现代化带来的问题，比如环境污染、资源短缺等，指望中国用近30年的时间，就把西方历史上几百年才解决的问题，或中国过去累积的学习西方所带来的负面影响全部消除，是不现实的。宪政的意义就是限制政治权力，保障公民权利，促进公共福利。170年以来，中国第一次和西方站在同一条起跑线上，过去一直是中国解决自身的问题——民族独立、国家富强等，西方解决他们的——经济危机、党同伐异。

中华文明五千年来首次实现从传统农耕型走向工业化、信息化、城镇化，从传统内陆型走向海洋，从传统地区型走向全球。不是普世价值之争，而是价值的普世性之争。

中国的感性原则是给最需要的人，相互谦让，做到既要合情又要合理。以宪政民主的金科玉律，作为中国政治改革的药方，似乎今天的中国还要重现一百年前中国成为各种主义、革命试验场。

宪政民主显得捉襟见肘对比上述三大问题，宪政民主显得捉襟见肘。宪政本身是现代国家政治进步的产物，也从制度上确保了这种进步。

六、保障个人权利与自由。不是宪政主义之争，而是宪政性之争。当宪政性转化为宪政民主时，就可能抹杀了这种差异性，甚至导致宪政原教旨化乃至异化。宪政梦只是普世梦的具体表现之一，试图在宪政－党政上制造二元对立，借此否定中国共产党领导的道统，这就是宪政论的本质。

三、人民主权和民选政府。协商民主并非中国人的发明，却结合中国文化与国情，在中国的政治现代化实践中得以发扬光大，在中国就超越了宪政民主，更体现了民主的实质。

进入 王义桅 的专栏 进入专题： 宪政 。中国的工业化、信息化、城镇化无论规模、性质、结构还是时代背景，均超越西方历史，不仅不能解决今天西方面临的问题，遑论中国。

一些中国人仍生活在现代政治的托勒密体系（编按：Ptolemaic system，以地球静止不动地位于整个宇宙中心）下，乐于在民主宪政、普世价值上情绪激昂，混淆改革的历史意义与世界价值。就拿分蛋糕来说，西方的理性原则是我切你分，表面上解决了公平问题。